法国必须超越1968年5月,解决帝国的种族遗产问题

时间:2019-09-01  作者:养六  来源:美高梅  浏览:93次  评论:178条

P aris纪念成立50周年,学者克里斯汀罗斯称其为“法国历史上最大规模的群众运动,是法国工人运动史上最大的罢工”。 旅游和展览点缀着这座城市 - 大部分时间都在谈论法国学生和工人之间的团结,这一点在今天的仍然存在。

但是一次会议提供了68张不同的照片。 在一个工人大厅的露天剧场圣安尼斯的一个边远地区举行,活动家,组织者和学者可以在这里工作三天。 扬声器都是有色人种。 回顾过去,不是1968年,而是回顾1955年具有里程碑意义的万隆会议,亚洲和非洲不结盟国家的代表聚集在一起讨论共同的关切和战略。 北方的万隆提供了一种革命性的方式来理解法国目前在种族,移民和难民方面的紧张和争论。 它使法国(以及所有殖民和帝国主义列强)面对其帝国项目的遗产,并试图在法国“共和国”的幌子下淡化该遗产的政治,社会和文化影响。

它在殖民主义和新殖民主义的背景下提出了种族,移民,厌女症,仇视伊斯兰教,反犹太主义和巴勒斯坦权利等问题。 对于将所有这些问题视为整体问题的逻辑和合法性,这是一个持续的论据。 社会学家NaciraGuénif-Souilamas说这是“让自己远离1968年叙事的一种方式,正如法国精英在主流媒体上所说的那样,他们认为1968年属于他们。 现在正在发生的事情需要另外一个关于68是什么的叙述。 我们[有色土着人]不属于北方 - 我们碰巧在北方。 因此,我们有一个有利的观点,以特别关键的方式了解北方。“

该活动从法国试图诋毁社会和政治问题的角度出发,以保持其民主,现代和理性的形象。 但是,用于粉饰殖民化的不在场的只是推迟了最后的清算,这在今天显而易见。 政治活动家是其中一位发言人,并坚持认为有必要让人们理解这样一个事实:土着人民向北方的大迁徙是由殖民,战争,贫穷和全球资本主义造成的。 因此,除了提供对这一历史事实的分析之外,我们在道德上被要求为那些被迫迁移的人提供安慰,并保护他们免受种族主义国家的剥削和非人化。

巴黎五一节示威期间的抗议者。
巴黎五一节示威期间的抗议者。 照片:Le Pictorium / Barcroft Images

在活动期间发生的对话是坚定的自我意识和自我批评:如何理解女性主义在不同的种族化社区中可能会是什么样子,我们如何理解自己的种族主义,以及当我们尝试与白人联盟时会出现什么问题剩下? 在基地是承诺识别和拒绝“分而治之”权利的任何企图。

会议通过互连进行。 人们谈到了犹太 - 基督教意识形态如何承认性别歧视,厌女症和仇视伊斯兰教。 反穆斯林的仇恨如何加强反黑人,反 ,反亚洲和反土着的情绪,并为释放反犹太主义创造了条件。 答复是考虑不同群体之间的团结如何是对共同压迫源的合理和必要的反应。 戴维斯说,“如果没有巴勒斯坦人的帮助,很难想象的崛起”; 会议上的人们承认,巴勒斯坦人的斗争是今天解放的标志性和模范性斗争。

会议的组织者之一告诉我:“主要的想法是要明白我们是一个新的社会和政治现实。 当我说“我们”时,我指的是后殖民主体,西方的种族主体。 我们是北方的南方。 我们不是“地球上的可怜人”,但我们是北方的种族主义者。“我们的想法是利用有色人种和北方其他人的特权来建立一个国际的殖民地运动。

至关重要的是,这种团结也在街头发生。 反种族主义活动家丹尼斯戈达尔和“ ”的协调员告诉我,这是“围绕移民委员会和家庭建立的,反对警察的暴行。 它得到了许多协会,工会和地方团结委员会的支持。“

殖民主义从未消失,也没有影响。 在“领土”,“保护国”和其他存在的安排中仍有遗迹。 新殖民主义结构存在于“贸易区”,“特殊理解”和其他委婉语中,这些委婉语试图掩盖殖民主义的基本方面 - 无数形式的暴力对抗有色人种和白人下层阶级。 新自由主义政权和网络使这种情况日益全球化。 对非殖民化的斗争恰恰需要我们在北方万隆发现的跨国联盟,团结和共同的批评过程。

David Palumbo-Liu是斯坦福大学的Louise Hewlett教授,也是巴勒斯坦权利和反法西斯主义的积极分子。